Environnement païen slave ou paganisme slave-russe

Environnement païen slave ou paganisme slave-russe

L'environnement pagano-russe


Note 1

par Aldo C. Marturano

Pages 1 -2-3

On y trouve les matières premières indispensables au développement des sociétés humaines. Tout d'abord, le bois est obtenu pour la construction, le chauffage, l'armement, la fabrication de navires et de wagons, l'ameublement et la fabrication de meubles et d'outils, la fusion des métaux et la fabrication de briques, etc. Et ça ne s'arrête pas là! Le collectionneur attentif trouve des plantes comestibles et industrielles: des médicaments aux plantes de teinture, des salades, champignons, fruits, aux pâturages pour animaux de compagnie, hallucinogènes et bien plus encore.

Le monde animal, en dehors de l'homme, est représenté dans toute son utilité: des grands mammifères aux plus petits, de la fourrure ou à chasser pour la consommation alimentaire, des oiseaux migrateurs ou sédentaires aux insectes comestibles en plus des nombreux produits commerciaux tels que le miel et la cire importants dans le passé pour illuminer, adoucir, conserver, soigner ...

Aujourd'hui, nous avons reconnu un rôle encore plus grand dans cette biocénose pour toute la vie terrestre lorsque nous avons découvert qu'il s'agissait de la seule usine d'oxygène et du seul ré-utilisateur de dioxyde de carbone avec photosynthèse de chlorophylle réalisée à partir de la surface de millions de mètres carrés de feuilles absolument. fondamental pour l'équilibre bio-écologique de la planète!


Note 2

La forêt européenne dont nous avons affaire fait partie de la ceinture verte qui a colonisé les régions du nord du monde. Il y a 6000 ans: la forêt boréale. Il faut dire que, comme mentionné ci-dessus, dès l'an 1000 après JC. cette bande avait été fortement réduite et, n'eût été de la décision du roi Ladislao Jagellone (d'origine russo-lituanienne et lui-même né dans la forêt) qui la déclara parc national au XVe siècle, avec la révolution industrielle du XIXe siècle . il disparaîtrait sûrement.

Ce qui reste aujourd'hui (naturellement avec différentes plantes avec le passage du temps et du climat) et qui représente notre cœur vert est reconnaissable dans la Bielovezhskaja Pusc'ia qui s'étend vers l'est du bassin de la Vistule à celui du Neman et au nord jusqu'aux rives de la Mer Baltique. Au sud, il atteint Kiev le long des pentes des montagnes Tatra, y compris les grands marais de Pripyat (en russe appelé La Selva ou Poljesje) et continue vers la rive gauche du Dniepr d'où commence la steppe (en russe Campo Selvaggio ou Dikoe Polje ) juste au-delà de Cernìgov.

La partie la plus au nord est également appelée taigà qui, en dehors des zones scandinaves, couvre aujourd'hui la république de Camelia, les gouvernorats de Pskov, Saint-Pétersbourg et Grand Novgorod jusqu'au cercle arctique d'où commence la toundra, un autre type de cette fois un la biocénose des arbustes, tout aussi importante d'un point de vue écologique pour les animaux élevés par les Lapons, et ici il me vient à l'esprit qu'Hérodote l'avait visité lorsqu'il a écrit sur les habitants probables de Neuri ou Nevri de la région lituanienne-polonaise-biélorusse d'aujourd'hui.


Note 3

Il est probable que le nom de la rivière Narva ou de l'autre rivière Nerevka (ou autre toponyme similaire) qui coulent près de lui ait suggéré l'ethnonyme. L'historien grec se souvient aussi des marais de Pripyat qui pour leur extension lui semblaient une mer ou, à son avis, quelle continuation de la mer de l'océan du Nord! La Pusc'ia est répartie sur une immense plaine: la plaine russe européenne.Cette région est élevée çà et là dans de légères hauteurs (hauteur moyenne inférieure à 400 m d'altitude) qui constituent en pratique les bassins versants des plus grands fleuves européens d'où ils surgissent en gargouillant. le sol de la forêt pour se déverser dans les mers du nord et du sud de l'Europe après des milliers de kilomètres bien sûr.

La Volga et le Don et plus à l'ouest le Dniepr sont nés ici tandis que le Dnestr, le Prut et le Bug du Sud coulent des Carpates (le Bug de l'Ouest a des sources proches de son homonyme, mais se jette dans la Vistule).


Remarque 4

Ces eaux, sans parler de leurs affluents, se jettent dans la mer Noire et la mer Caspienne ou la mer d'Azov. Ceux qui se jettent dans la Baltique, pulvérisant la Pusc'ia avant de se retrouver dans la mer sont la Vistule, l'Elbe (le fleuve de Hambourg qui se jette dans la mer du Nord), l'Oder à l'ouest, le Nieman (allemand Memel), le Dvinà (le fleuve de Riga), le Svisloc '(le fleuve de Minsk) et d'innombrables autres courants tandis que le nord du Dvinà (qui coule toujours ici) finit même dans l'océan Arctique. Les courants plus longs comportent généralement de nombreux méandres en raison de la légère pente de la plaine russe et s'attardent souvent dans les lacs et étangs dont il suffira de nommer les plus notables au sein de cette forêt comme le Mazuri, le lac Pskov ou Ilmen '. La zone est naturellement riche en marais (11% du territoire de plus de 100 mille kilomètres carrés) donc l'humidité et les moustiques règnent en maître l'été et rendent la traversée difficile tant pour l'homme que pour les bêtes, dès que la glace hivernale a fondu.

Si cela constitue un obstacle à la colonisation humaine, des niches d’habitation sont créées pour les animaux et certaines espèces de Pusc’ia sont introuvables ailleurs.

Dans ce monde palpitant de la vie, les Slaves ont cherché et trouvé des clairières et des coins libres pour leurs nouveaux villages dans un territoire déjà habité par d'autres qui étaient arrivés ici avant eux: c'est-à-dire par les Baltes et les Ugro-Finlandais. Il y avait de l'espace pour pouvoir vivre ensemble dans ce lointain VII-VIII siècle. UN D. sans conflits flagrants et preuves archéologiques confirme que les groupes ethniques ont vécu ensemble presque sans affrontements armés jusqu'au 10ème siècle. chacun gardant son propre espace culturel séparé des autres. Cependant, cela n'a pas empêché le mélange ethnique, si l'on considère la coutume de l'exogamie, c'est-à-dire de marier ses filles à des hommes nés hors du village, répandue chez les Slaves et dont nous parlerons plus loin.


Remarque 5

Mais comment entrer dans la forêt et traverser ses frontières? C'est une opération dont nous avons déjà évoqué le caractère sacré quand nous disions de la communauté qu'elle se taillait un espace, et, si nous ajoutons que lorsque vous êtes un migrant, il n'y a pas beaucoup de temps pour décider où vous installer, vous devez violer une frontière! Et où commence la lisière de la forêt? Ici les limites sont complètement arbitraires car la biocénose forestière dans son aspect est très compliquée avec des clairières, des étangs et des prairies et pour créer un village il faut surtout trouver là où il n'y a pas de grands arbres anciens et, seulement après avoir évalué l'apparence et les plantes de variété présentent la commodité de s'y installer, les rites propitiatoires nécessaires à la déesse Mère Terre Humide (Mat 'Syra Zemljà) sont utilisés sans délai. La forêt a ses propres frontières et divisions internes qui, cependant, restent impénétrables et méconnaissables pour ceux qui ne sont pas purs et sanctifiés.


Remarque 5

L'entreprise de transformer la clairière en champ à cultiver et à habiter avec la méthode du cut-and-burn est une opération violente contre la nature et les dieux locaux pourraient refuser le consentement à une intervention invasive et illégitime, nous obligeant à chercher un autre endroit! Les rites sont donc très laborieux et le folklore nous informe que pour l'autorisation divine de coloniser une certaine parcelle de bois il fallait même recourir au sacrifice humain! Puis le village est né et a grandi ...

Lorsque vous vivez ici, il peut aussi arriver que vous ne vous soyez jamais aventuré dans certaines directions et que vous ne connaissiez pas très bien le milieu environnant car, ayant créé votre propre espace et établi comme une division de tout courant d'eau à proximité, en dehors de cette limite est culturellement interdit de bougez et le rivage est une marge sacrée et inviolable. Ici, l'homme est à l'aise tandis que le reste de l'espace généralement derrière lui, couvert d'arbres épais, sera visité et exploré, uniquement s'il en a la permission. Pourquoi explorer dans l'épaisseur? Les raisons sont nombreuses: recherche de nourriture, de matières, de produits à échanger ...


Remarque 6

Bien sûr, chaque plante ou animal a aussi son propre espace réservé et choisit ses voisins avec lesquels elle se rapporte de la même manière que les hommes le font avec ses semblables et les êtres divins avec lesquels l'homme entretient de bonnes relations sont en charge de cet ordre de choses. En fait, au cœur de la forêt (matoc'ka) on croyait même que son seigneur et maître vivait, appelé en russe Ljescii, une sorte d'être sombre aux dimensions élastiques qui, s'il était dérangé, pouvait provoquer des ouragans et autres folies destructrices. . À son appel, tous les animaux de la forêt se sont rassemblés et ils sont également venus à lui pour mourir et, par conséquent, l'homme l'a également vénéré.

Cela semble un complexe complexe d'idées à accepter aujourd'hui, mais à l'époque c'était la manière païenne de gérer l'environnement de la meilleure façon possible puisque la forêt était exploitée par le trafic! En effet, en ce qui concerne le commerce des produits forestiers, l'échange avec les habitants locaux était exclusivement placé sur une base sacrée et jamais sur un profit personnel. Le consentement des divinités était primordial et il était inutile, à l'époque, de pousser les forestiers à récolter plus de miel ou à chasser plus de fourrures tout en agitant plus de profits. Toute l'histoire de Novgorod-le-Grand, la ville-reine de la taïga, tournait autour de cette façon de faire des affaires avec les Ougro-Finlandais très attentifs à ces aspects de la question ...

A. Burovskii ajoute que dans la Fédération de Russie d'aujourd'hui, où les paysans représentent encore 80% des citoyens russophones, le taigà reste à la fois un environnement magique, divin et précieux, et, craignant de le profaner avec un comportement non autorisé, si vous voyez un inconnu s'y promener, vous êtes prévenu de faire attention au carrefour des chemins, des ponts, des grottes, des puits et aux confins des villages et des champs! Ce sont tous des lieux fréquentés par les forces divines protectrices et défavorables aux étrangers.

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Noter
(1) Photographie originale gracieuseté de Gary Kramer / Natural Resources Conservation Service
(2) Photographie originale fournie par Hillebrand Steve / États-Unis. Service de la pêche et de la faune
(3) Photographie originale fournie par Cline, David / U.S. Service de la pêche et de la faune
(4) Photographie originale gracieuseté de Burton Ken / U.S. Service de la pêche et de la faune
(5) Photographie originale avec la permission du National Park Servic
(6) Photographie originale avec l'aimable autorisation du National Park Service

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