Pan - Mythologie grecque - Le mythe de Pan - www.elcriso.it

Pan - Mythologie grecque - Le mythe de Pan - www.elcriso.it

MYTHE DE PAN


Détail de la photo ci-dessous

De nombreuses légendes sont racontées autour de la figure du dieu Pan. Certains prétendent qu'il était le fils deZeuset de Callisto autres deHermèset de la nymphe Driope (ou Pénélope) qui, aussitôt après l'avoir mis au monde, l'abandonna tellement qu'elle fut horrifiée par sa laideur. C'était en fait Pan, plus comme un animal qu'un homme en ce que le corps était couvert de poils hérissés; crocs jaunis dépassaient de la bouche; le menton était couvert d'une barbe épaisse; sur le front, il avait deux cornes et au lieu de pieds, il avait deux sabots de chèvre.


Pan et Dafni Héliodore (III-II siècle avant JC)
marbre, copie romaine d'un original grec, Collection Farnèse, Musée Archéologique National, Naples (Italie)

Hermès, impitoyable de la part de cet enfant auquel la nature n'avait certainement pas donné de grâce, décida de l'emmener à l'Olympe en présence des autres dieux, où, malgré son apparence, il fut accueilli avec gentillesse. Pan avait en effet un caractère jovial et courtois et tous les dieux se réjouissaient de sa présence (2). En particulierDionysosil l'accueillit avec plus d'enthousiasme à tel point qu'il devint l'un de ses compagnons préférés et, ensemble, ils firent des raids à travers les bois et la campagne, appréciant la compagnie de l'autre.

Pan était fondamentalement un dieu sylvestre qui aimait la nature, aimait rire et jouer. Il aimait et séduisit de nombreuses femmes dont la nymphe Eco et Piti, la déesse Artémis et Seringue, fille du dieu de la rivière Ladone, dont il tomba follement amoureux. La fille, cependant, non seulement ne partageait pas son amour, mais quand elle le vit, elle s'enfuit avec horreur, terrifiée par son apparence de chèvre. Elle courut et fit courir la seringue poursuivie par Pan et réalisant qu'elle ne pouvait pas lui échapper, elle se mit à prier son père de changer d'apparence pour que Pan ne puisse pas la reconnaître. Ladone, tourmenté par les prières de sa fille, la transforma en roseau près d'un grand marais.

Pan essaya en vain de l'attraper mais la transformation se produisit sous ses yeux. Affligé, il embrassa les roseaux mais il ne pouvait rien faire de plus pour Syringe. À ce moment-là, il a sectionné le canon, l'a coupé en plusieurs morceaux de différentes longueurs et les a liés ensemble. Il fabriqua ainsi un instrument de musique auquel il donna le nom de «seringue» (que la postérité est aussi appelée «flûte de pan») de la malheureuse fille qui, pour ne pas se soumettre à son amour, fut condamnée à vivre éternellement. comme un roseau.

Ovide (Métamorphose) raconte: «Pan qui, en revenant de la colline du Lycée, la vit, la tête entourée d'épis de pin, lui dit ces mots ...». Et il ne restait plus qu'à leur dire: comment la nymphe, sourde aux prières, s'enfuyait par des endroits inaccessibles, jusqu'à atteindre les courants calmes du Ladone sablonneux; comment ici, empêchant la rivière de couler plus loin, invoqua les sœurs de l'eau pour changer de forme; comme Pan, quand elle pensait avoir déjà attrapé Syringe, pressait une touffe de roseaux de marais à la place de son corps et fondait en soupirs: puis le vent, vibrant dans les roseaux, produisait un son délicat, semblable à un gémissement et le dieu enchanté par la douceur toute nouvelle de cette musique: «Alors, je vais continuer à te parler», dit-il, et, après avoir soudé des anches inégales avec de la cire, il a gardé le nom de sa fille sur l'instrument ».


Pan jouant de la flûte, Fresque, Palais Royal de Caserte (Italie)

Depuis, Pan a recommencé à errer dans les bois, à courir et à danser avec les nymphes et à effrayer les voyageurs qui traversaient les bois: en fait, les bruits sourds entendus la nuit étaient attribués au dieu (d'où le dicton "panique peur "ou simplement" panique ").

Voici comment le léger Luciano (Dialoghi VIII) le décrit:

«Pain (N R. alias Pan). Bien de, oh Père Mercure
Mercure. Bon de; mais comment suis-je un père pour vous?
P. N'êtes-vous pas le Mercure Cilennium?
M. Oui, ils le sont; mais comment vas-tu mon fils?
P. Je suis votre salaud et né de l'amour
M. Par Jupiter! bâtard peut-être d'un bec et d'une chèvre. Toi, la la! Si tu as des cornes, et ce nez, et une barbe
shaggy, et les pieds et les chèvres fourchus, et la queue sur les fesses?
P. Avec ces insultes que vous me dites, vous démontrez la laideur de votre fils, ou de votre père. ils te vont mieux,
que vous savez comment faire des enfants de cette grâce. Quelle est ma faute?
M. Qui conservez-vous comme mère? Ou aurais-je moi-même agressé une chèvre?
P. Pas une chèvre, mais souvenez-vous bien, si vous avez déjà fait violence à une fille libre en Arcadie. Vous vous mordez le doigt:
Que cherche-tu? et tu ne te souviens pas? La fille d'Icare, Penelope.
M. Et pourquoi vous a-t-elle fait ne pas m'aimer, mais comme une chèvre?
P. Je vais vous dire ses paroles. Quand elle m'a envoyé en Arcadie, elle m'a dit: Ô fils, je suis ta mère
penelope Spartana; et sachez que votre père est le dieu Mercure, progéniture de Maia et Jupiter.
Si vous avez des cornes et des pieds fourchus, ne soyez pas désolé; parce que quand ton père s'est mélangé avec moi,
pour se cacher, il a pris la ressemblance d'une chèvre; et pourtant tu es venu comme une chèvre.
M. Pour Jupiter. Je me souviens d'une certaine évasion. Par conséquent, moi qui suis fier de la beauté et qui suis toujours imberbe,
Je serai appelé ton père et, à mes dépens, je ferai rire les gens pour une si belle filiation.
P. Je ne vous fais pas honte, père; parce que je suis musicien et que je sais très bien jouer de la seringue.
Bacchus ne peut rien faire sans moi, et il a fait de moi son compagnon et agitateur du thyrse, et je le conduis dans les danses.
Si vous voyiez mes troupeaux, autant que moi en Arcadie et sur le Partenio, vous seriez très heureux.
Je suis seigneur dans toute l'Arcadie. Dernièrement, je me suis donné une grande aide aux Athéniens, et je me suis battu dur
valeur à Maratona, qui m'a donné une caverne sous la citadelle comme prix. Si vous venez parfois à Athènes,
vous entendrez qui est Pain.
M. Dites-moi, avez-vous emmené votre femme ou votre pain? alors il me semble qu'ils t'appellent
P. Non, père: je suis fougueux, et je ne serais pas content avec un
M. Et vous attrapez certainement des chèvres
P. You motteggi, je m'amuse: avec Echo, avec Piti, et avec toutes les ménades de Bacchus: et elles m'aiment beaucoup.
M. Savez-vous, mon fils, ce que vous me ferez le plus agréablement, et ce que je vous demande?
P. Command, Ô Père: voyons voir
M. Venez à moi et embrassez-moi aussi; mais méfie-toi de m'appeler père devant les autres ».

Dr Maria Giovanna Davoli

Noter

  1. Dans la mythologie latine, Pan est identifié à Faun, dieu de la campagne et des bois
  2. De là, certains interprètes tirent le nom de Pan; en fait, en grec l'adjectif Pan signifie tout

Pan - Mythologie grecque - Le mythe de Pan - www.elcriso.it

Le Dieu Poêle (en grec ancien: Πάν, Poêle) était, dans les religions de la Grèce antique, une divinité non olympique avec l'apparence d'un satyre lié aux bois et à la nature. Il était généralement reconnu comme le fils du dieu Hermès et de la nymphe Driope.

Dans la religion romaine, il existe une divinité qui présente de nombreuses similitudes avec la représentation de Pan, c'est le dieu Silvano. Les faunes étaient également identifiées à Pan ou aux satyres.


Pan, seringue et histoire de la flûte

Pan et seringue près de la rivière Ladone

Peu de temps après son transfert au Chillene, Poêle il a rencontré une nymphe nommée Seringue. Le dieu est tombé amoureux immédiatement, mais la nymphe n'a pas répondu à ses sentiments. Le dieu la chassa donc en haut de la montagne et à travers les vallées depuis Seringue est venu au bord de la rivière Ladone, son parent: "Je t'en supplie père, sauve-moi de PanIl a dit, et son père l'a changé en un ruée noueuse. Le dieu épuisé la rejoignit et souffla involontairement sur les roseaux de la plante et entendit un doux son de satisfaction.

"Cette relation entre nous ne doit jamais cesser", après quoi, en soudant ensemble plusieurs baguettes de différentes longueurs à l'aide de cire, il perpétua le nom de la nymphe à travers l'instrument " (Ovide, Métamorphose, Je réserve).


La vision de James Hillman

La mythologie grecque `` héberge des archétypes sous la forme de dieux '', soutient James Hillman (1926-2011) dans 'Essai sur Pan' (Adelphi éd., Milan 1977). Selon le philosophe psychothérapeute américain, Pan joue dans cette cosmogonie le rôle du tout-court inconscient. C'est notre point de départ pour enquêter, à travers le mythe, sur le contenu de l'art, quand il est le résultat de cette matière inconsciente qui représente sa substance constitutive primaire.


Indice

  • 1 Étymologie et éléments du culte
  • 2 Pan dans la mythologie
    • 2.1 Pan dans la Titanomachie: les origines du Capricorne
    • 2.2 Pan et les nymphes
      • 2.2.1 Pan et la seringue de nymphe
  • 3 Pan dans la littérature
  • 4 Pan dans la culture de masse
  • 5 notes
  • 6 Bibliographie
  • 7 Articles liés
  • 8 Autres projets
  • 9 Liens externes

Le nom Πάν dérive du grec Paein, c'est-à-dire «paître», et en fait Pan était le dieu berger, le dieu de la campagne, des bois et des pâturages. Cependant, le nom est similaire à πᾶν, qui signifie «tout» [1]. La figure mythologique suit le héros solaire védique Pushan, dont le nom, du verbe sanskrit pūṣyati, signifierait "celui qui fait prospérer". Il est également assimilé à Phanes (Φάνης, de φαίνω phainō , "qui porte la lumière"), un autre nom de Protogonos (Πρωτογόνος, "premier-né"). En fait, dans certains mythes, il est décrit comme le plus ancien des Olympiens, s'il est vrai qu'il avait bu le lait d'Amalthée avec Zeus, élevé les chiens d'Artémis et enseigné à Apollon l'art de la divination. Il était également célèbre associé à Fauno, la version masculine (plus tard fils, frère ou mari, selon le mythe) de Fauna, et en tant que tel était l'esprit de toutes les créatures naturelles, plus tard également lié à la forêt, l'abîme, la profondeur .

Le nom dérive de son nom panique, à l'origine panique peur ou alors terreur panique, comme le dieu était en colère contre quiconque le dérangeait en poussant des cris terrifiants, provoquant ainsi une peur incontrôlée. Pausanias écrit que les Gaulois, saccageant la Grèce, ont vu la statue du dieu Pan dans le temple de Delphes, et ont été si effrayés par elle, qu'ils ont fui certaines histoires nous racontent que Pan lui-même a été vu fuyant par peur qu'il se causait. Mais le mythe le plus célèbre lié à cette caractéristique est la titanomachie, au cours de laquelle Pan sauve les Olympiens en émettant un cri et en faisant fuir Delfine.

Dieu avec de fortes connotations sexuelles - même Pan en fait comme Dionysos et Priape ​​était généralement représenté avec un grand phallus - récemment Pan a été indiqué comme le dieu de la masturbation, par James Hillman, un psychologue américain bien connu, qui prétend que Pan est l'inventeur de la sexualité non procréative.
En fait, Pan, trouvant des difficultés d'accouplement en raison de son apparence, avait l'habitude d'exercer sa force génératrice par la masturbation, ainsi que par la violence sexuelle. C'était un dieu puissant et sauvage, représenté avec des pattes et des cornes de chèvre, des jambes et des sabots hirsutes, tandis que le torse est humain, le visage barbu et avec une expression terrible. Il parcourt les bois, poursuivant souvent les nymphes, tout en jouant et en dansant. Il est très agile, rapide en course et imbattable en saut.
Il est principalement appelé dieu Seigneur des champs et des forêts à l'heure de midi, il protège les troupeaux et les troupeaux, les sommets des montagnes lui sont sacrés. Traditionnellement, il porte un nebris, une peau de fauve.

En tant que dieu lié à la terre et à la fertilité des champs, il est lié à la Lune et aux forces de la grande Mère. Parmi les mythes qui l'accompagnent, il y en a un qui le voit comme un séducteur de Sélène, à qui il s'est présenté en cachant les poils de la chèvre sous une toison blanche. La déesse ne l'a pas reconnu et a accepté l'union. Pan est un dieu généreux et de bonne humeur, toujours prêt à aider ceux qui demandent son aide.

Ce dieu païen sera plus tard repris par l'Église chrétienne pour utiliser son image comme iconographique de Satan.
Une légende raconte qu'à l'âge d'or Pan est arrivé dans le Latium, où il a été hébergé par le dieu Saturne.
En Grèce, la présence du dieu est placée en Arcadie.

La généalogie de Pan est controversée. Le plus accrédité est celui de l'hymne homérique, dans lequel le dieu Hermès et la déesse Perséphone sont indiqués comme parents.

  • La légende raconte que la nymphe Driope s'enfuit terrifiée par l'apparence déformée de son fils, tandis que le dieu Hermès le prit dans ses bras et, l'enveloppa avec amour dans une peau de lièvre, l'emmena à l'Olympe pour amuser les dieux, provoquant ainsi l'hilarité de Dionysos.

Un autre mythe veut qu'il soit le fils de Pénélope et de tous ses prétendants, les prétendants, avec lesquels elle aurait eu des relations en attendant son mari Ulysse. Selon Hérodote (Les histoires: livre II chapitres 145 et 146) était plutôt le fils de Pénélope et du dieu Hermès.

  • Selon d'autres encore, il était le fils d'Hermès et de la chèvre Amalthée.
  • Selon d'autres sources, il était le fils d'un amour entre Zeus et la nymphe Callisto dont Pan et Arcade sont nés. Dans une autre source, on pense qu'il est né de Zeus et d'Ybris, pure abstraction.
  • Une autre version, soutenue par Hyginus, déclare que Zeus, après avoir rejoint une chèvre nommée Beroe, lui a donné un fils, le dieu Egipan, ou la forme de chèvre de Pan.

Un de ses mythes raconte son amour pour la nymphe Echo dont deux filles, Iambe et Iunce, sont nées.
Pan ne vivait pas sur l'Olympe: c'était un dieu terrestre qui aimait les bois, les prairies et les montagnes. Il préférait errer dans les montagnes d'Arcadie, où il faisait paître des troupeaux et élevait des abeilles. Pan était un dieu perpétuellement joyeux, vénéré mais aussi craint. Viscéralement lié à la nature et aux plaisirs de la chair, Pan est le seul dieu à avoir un mythe sur sa mort. Plutarque, dans son De defectu oraculorum, en fait, dit que, pendant le règne de l'empereur romain Tibère (14–37), la nouvelle de la mort de Pan fut révélée à ce Tamo (Thamus), un marchand phénicien qui sur son navire à destination de l'Italie entendit des cris venant des rives de Paxos: "Tamo, quand vous arrivez à Palodes, annonce à tous que le grand dieu Pan est mort!". Les savants sont divisés entre la signification historique et allégorique. Selon Robert Graves, (les mythes grecs chapitre 26 paragraphe g et note 5) par exemple, le cri n'était pas Thamous, Pan je megas tethneke, "Tamo, le grand dieu Pan est mort", mais Tammuz Panmegas tethneke, "L'omniprésent Tammuz est mort", c'est-à-dire le dieu babylonien de la nature, Graves dans la note 5 rapporte également que Plutarque (de defectu oraculorum 17) a cru cette histoire et l'a rapportée, au lieu de cela Pausanias dans son Voyage en Grèce environ un siècle plus tard citant Plutarque témoigne que les sanctuaires dédiés à Pan étaient encore très populaires.

Les auteurs chrétiens rapportant cet épisode le mettent en relation avec la fin d'une ère polythéiste sombre, dont il faut «craindre la panique» (ce n'est pas un hasard si les traits et attributs du diable, de la patte de chèvre, de la queue et des cornes sont les comme Pan) et au début d'un nouveau monde sous la lumière du Christ, qui mourut précisément sous l'empire de Tibère (donc Eusèbe de Césarée dans son Praeparatio Evangelica).

Pan dans la Titanomachie: les origines du Capricorne Modifier

Pan a participé à la Titanomachie, ayant un rôle fondamental a dû s'échapper plus vite que tout dans la victoire de Zeus sur Typhon.

Typhon était un monstre né de Gaea et de Tartarus, qui voulait se venger de la mort de leurs enfants, les géants.
Quand il a tenté de conquérir le mont Olympe, les dieux ont fui dans la terreur de ce monstre. Ils sont allés en Egypte, où ils ont pris des formes animales pour mieux se cacher:

  • Zeus est devenu un bélier,
  • Aphrodite est devenue poisson,
  • Apollon est devenu un corbeau,
  • Dionysos est devenu une chèvre,
  • Hera est devenue une vache blanche,
  • Artemis est devenu un chat,
  • Arès est devenu un sanglier,
  • Hermès est devenu un ibis,
  • Pan ne transforma que sa partie inférieure en poisson et se cacha dans une rivière.

Seule Athéna ne se cacha pas et dénigrer les autres dieux a convaincu son père Zeus de se battre contre le monstre. Bien que le dieu soit armé, le monstre réussit à prendre le dessus sur lui et l'enferma dans la grotte où Gea l'avait engendré. Avec sa flèche, Typhon avait sectionné les tendons de ses mains et de ses pieds, qu'il avait ensuite confiés à sa sœur Delfine, dont le corps se terminait par une queue de serpent.
Le dieu Pan a effrayé cette créature avec un énorme cri, et Hermès lui a volé les tendons de Zeus.
Zeus récupéra ses forces, et ses tendons, se jeta sur un char tiré par des chevaux ailés contre Typhon, le ciblant avec la foudre.
Zeus a réussi à tuer le monstre et l'a enterré sous le mont Etna, qui depuis lors émet le feu causé par tous les éclairs utilisés au combat, comme le dit Pseudo-Apollodorus.
Pour remercier Pan, Zeus s'est assuré que son apparence était visible dans le ciel. Ainsi, il a créé le Capricorne.

Pan et les nymphes Modifier

Pan est un dieu à forte connotation sexuelle, il aimait à la fois les femmes et les hommes, et s'il ne pouvait pas posséder l'objet de sa passion, il s'abandonnait à l'onanisme.
De nombreux récits mythologiques nous parlent de ce dieu et de sa relation avec les nymphes qu'il a tenté de posséder. A tel point que ceux-ci n'ont été sauvés qu'en se transformant, même s'ils ne dédaignaient souvent pas les attentions du dieu.

  • Eco a généré avec lui Iunge et Iambe, pour tomber amoureux de Narciso et aspirer à lui jusqu'à ce qu'il ne devienne qu'une voix.
  • Eufeme, infirmière des muses, avait Croto, l'inventeur des applaudissements.

Le mythe nous dit les noms d'autres de ces nymphes: Pitis, Selene. Le plus important est peut-être la seringue.

Pan et la seringue de nymphe Modifier

L'un des mythes les plus célèbres de Pan concerne les origines de son instrument de musique distinctif. La seringue était belle nymphe des eaux d'Arcadie, fille du dieu de la rivière Ladone. Un jour, de retour de chasse, il rencontra Pan. Pour échapper à son harcèlement, la nymphe s'est enfuie sans écouter les compliments du dieu. Il a couru à travers les bois jusqu'à ce qu'il trouve un roseau et priant pour qu'il se transforme en roseau. Alors que le vent soufflait à travers les roseaux, une mélodie plaintive se fit entendre. Le dieu, toujours entiché, incapable d'identifier quel roseau était devenu Seringue, en prit et coupa sept morceaux de longueur décroissante (certaines versions en revendiquent neuf) et les rejoignit côte à côte. C'est ainsi qu'il créa l'instrument de musique qui portait le nom de sa seringue bien-aimée. Depuis lors, Pan a rarement été vu sans lui.

Gabriele d'Annunzio, dansAlcyone, établit un parallèle étroit entre le dieu Pan et lui-même, identifiant chez le dieu la symbiose parfaite entre l'homme et la nature, donc appelée «panisme».

La figure de Pan a également eu un succès considérable dans le domaine littéraire, il existe d'innombrables œuvres qui parlent de ce dieu. Dans le livre Essai sur Pan par James Hillman, l'auteur établit un contraste clair entre la figure de Pan et celle du Christ.

Pan apparaît également dans la saga Percy Jackson.

Au Moyen Âge, Pan et ses aspects furent diabolisés par le christianisme, à tel point qu'au cours des siècles suivants, le diable de la culture occidentale prit progressivement les traits iconographiques de cette ancienne divinité [2] [3]: cornes, pattes de chèvre, barbe pointue.

Comme l'explique le professeur Ronald Hutton, dans son étude fondamentale sur la Wicca [4], à partir de l'époque romantique, notamment en Angleterre, la figure de Pan a cependant été énormément réévaluée. Dans un monde orienté vers l'industrialisation et la destruction progressive de l'environnement naturel, il y a eu en réaction une recherche de la pureté des origines et ainsi le romantique Pan est presque devenu le dieu de la nature par excellence.

L'étape de réévaluation ultérieure est expliquée par Hutton avec les travaux de l'anthropologue Margaret Murray: le dieu est devenu le centre des études de l'auteur et en particulier de l'une de ses thèses très controversées, selon laquelle Pan était au centre d'un culte païen, survécu à l'avènement du christianisme, un culte catalogué plus tard et persécuté par l'Inquisition comme sorcellerie. Suite à ces prémisses, la figure de Pan a ensuite été syncrétisée avec celle d'autres divinités à cornes telles que Dionysos et Cernunnos, devenant la principale divinité de la religion Wicca d'aujourd'hui.


Pan - Mythologie grecque - Le mythe de Pan - www.elcriso.it

Divinité de la mythologie grecque, dieu des montagnes et de la vie rurale. Son culte était à l'origine en Arcadie. Dans l'hymne homérique qui lui est dédié, il est appelé le fils d'Hermès et de la nymphe Driope, compagnon de Dionysos et des nymphes des montagnes, protecteur des troupeaux, amoureux de la danse et de la musique. Équipé de cornes et de pieds de chèvre, il aime les bois et les sources et est le saint patron du repos méridien, au cours duquel il est capable d'inculquer la peur de la «panique».

Le culte de P., qui s'est répandu (5ème siècle avant JC) de l'Attique au reste de la Grèce et de la Sicile, a atteint son apogée à l'époque d'Alexandrie. Ce n'est que plus tard que P. a été considéré comme un dieu universel en raison d'une fausse étymologie de son nom (τὸ πᾶν, «le tout»).

Dans l'art mansardé du 5ème siècle. AVANT JC. la figure de P. avait un aspect sauvage et effrayant puis les caractères bestiaux étaient atténués jusqu'à atteindre un aspect plus bon enfant.

Le plus petit et le plus intime des satellites de Saturne, découvert en 1985 en retravaillant les données collectées par les sondes Voyager.

Mammifères du genre Pongidae primates qui ne comprend que le chimpanzé.


Vidéo: Pan: The God of the Wild Syrinx: The Flute of Pan Greek Mythology See U in History